Отправлено: 10.01.13 10:28. Заголовок: Гвоздь из Поднебесной

Гвоздь из поднебесной.

Среди более чем четырех сотен пород собак, есть одна, ничем не приметная, я бы даже сказал тривиальная порода. Ее название, написанное родными китайскими иероглифами не только нечитаемо, но и вообще практически непроизносимо. В нашей транскрипции это название породы пишется так: «Ши, тире, Тцу», т.е. ши-тцу. Мало того, что тире, так еще и трактуется по-разному: то ли «собака-лев», а может быть и «собака - хризантема». Мне лично видится в значении этого «ши-тцу» двойной смысл. С одной стороны мы имеем «ши», которое как бы таит в себе угрозу (ши-и-и-пение смертельно ядовитой змеи, или смертельно больного гуся, зараженого вирусом аш пять эн один (Н5 N 1)), а с другой - «тцу», как: «тьфу ты, ничего опасного», а это лишний раз подтверждает, что: «Восток - дело тонкое», и ши-тцу собаки загадочные и весьма симпатичные. Возникла эта интересующая нас порода не так давно, приблизительно в первом тысячелетии до нашей эры или три тысячи лет тому назад, т.е. до Рождества Христова. Эта довольно молодая порода собак ничем приметным себя не проявила, кроме того факта, что некий Будда путешествовал на ней по другим мирам в своих многочисленных реинкарнациях. Да, я не оговорился, именно на ней, что свидетельствует о том, что либо Будда был мелким, либо ши-тцу крупным. Будда путешествовал верхом на ши-тцу, одной рукой держась за чуб собаки (топ-нот), а в другой руке сжимал свой божественный меч, которым поражал всяких асунов, джавахарлалов и раджипуров. В минуты отдыха Будда, свернувшись калачиком, мирно спал в ногах у ши-тцу, который бдительно охранял покой своего Господина. За эту преданность Будда наградил своего верного помощника умом, красотой и белой отметиной на лбу. А недавно он добавил еще и белые кончики лап и хвоста. Этим атрибутом божественного покровительства обладают не все ши-тцу, а только лишь потомки героического спутника Будды. Когда Будда пометил ши-тцу и отпустил, последний, естественно, оказался в точке, ближайшей к небу, т.е. на Тибете у земного воплощения Будды (то бишь и Далай ламы). В перерывах между медитациями ши-тцу и Далай лама развлекались охотой на Ети (снежного человека), ирбиса (снежного барса) и другую снежную живность Джомолунгмы. Когда же, в результате варварской охоты, популяция Ети резко сократилась (кстати, она до сих пор так и не восстановилась) и на «крыше мира» проходу не стало из-за ши-тцу, Далай лама решил часть собак передать в Китай. С попутным караваном и ши-тцу отправились в опасное путешествие по Тибетскому нагорью в Нижний Китай, к Императору династии то ли Цзынь, то ли Цзян. Путешествие длилось более двух лет и для многих яков, верблюдов и людей закончилось раньше и весьма трагично. Ши-тцу же дошли до Китая в гораздо большем количестве, чем вышли от Далай-ламы, причем за время путешествия они стали гораздо разнообразней по размеру, окрасу и типу конституции. Попав в императорский дворец, ши-тцу резко изменили и поведение. Если раньше они отличались неприхотливостью в еде и быту (спали на снегу, жевали мерзлую говядину), то теперь они требовали к себе необычайно тщательного подхода. Ложились спать только на шелковых простынях и шитых золотом парчевых подушках, набитых пухом белоснежных летучих мышей, которые, кстати в Китае не водятся. Кроме того, ши-тцу, которые в прошлом спокойно шлялись по заснеженным вершинам Гималаев, вдруг начали специально «колтуниться» и теперь нуждались в еженедельном мытье и регулярном расчесывании, во избежание порчи их великолепной шерсти. Купать этих неженок следовало только в золотой или серебряной посуде и чистейшей воде, иначе возникал «синдром Му-Му».Ели эти собаки исключительно из китайского фарфора, причем обязательно из тончайшего китайского фарфора, в противном случае собаки просто отказывались от еды или выбрасывали ее в пропасть. Так как ши-тцу бесстрашны от природы и отлично разбираются в анатомии человека, то дворцовые интриганты использовали их как записных киллеров. Охота на Ети не прошла даром и ши-тцу отлично знали, где у людей находится яремная вена, которую они перегрызали не сразу, от чего человек умирал долго и мучительно. (Иногда на это уходили недели).Прикус собаки идеально подходит для этих целей (прямой либо плотный обратный перекус). Свою «работу» ши-тцу делали красиво и горделиво. Так что «клиент» всегда оставался доволен. Мандарины прятали лохматых убийц в широких рукавах парчевых халатов, обычно по одной в каждом рукаве. Осечек, как правило, не случалось. А еще, ши-тцу очень благотворно влияют на окружающую среду. Доподлинно известно о существовании на Тибете куста можжевельника возрастом более 2,5 тыс. лет, который пометили эти благородные животные. А вспомните душистый китайский чай... И тут не обошлось без помощи ши-тцу, которые до сих пор любят прогуливаться по чайных плантациях Китая. Кроме того, эти собаки являются сильнейшим афродизиаком. Только одно их присутствие усиливает потенцию, эрекцию, эякуляцию вместе взятые. А сильнейшее либидо? Сам Купидон кажется жалким ремесленником по сравнению с этими существами. Не зря ведь каждый четвертый житель на планете - китаец. И можете со мной поспорить!...... «Куст жасмина, осыпающий своими белоснежными цветами жадеитовую вазу»; «караван верблюдов, бредущий на закате, через белые пески пустыни», «белый мотылек, беззаботно порхающий в свете красной луны», «белая пена красного моря»... именно таков идеальный окрас ши-тцу.Вот как выглядит описание бело-золотого цвета этих собак в китайских древних трактатах. Хотя окрас у них может (и должен) быть любым: и черно-белым, и белым, и радикально черным, и однотонным. И серым, и, даже чернобурым или любым другим, но обязательно красивым. Писал, писал и понял, что такая собака нужна самому. Беру телефон, звоню... Есть! Деньги?! Мелочь! Они нужны, чтобы их тратить красиво. Извините, больше писать не могу, еду за собачкой - хризантемой. Меня уже ждет кто-то прелестный «С берегов Десны».

Ваш Григорий Бесшейко

P . S . А еще живут они долго и счастливо. И умирают в один день.